唯有绛衲两当衫——内衣的历史

内衣是指紧贴人体皮肤表面穿着的衣服，其历史源远流长。我国古代最早把内衣称为“泽”或“亵衣”。据《庶物异名疏》记载：“诗岂曰无衣与子同泽。注云：泽里衣以其亲肤近于垢泽，故谓之泽。笺云：亵衣近污垢。疏云：衣服之暖于身犹甘雨之润于物。故言与子同泽。”春秋以前，亵衣的颜色是非常讲究的，多取以“正色”，而摒弃“间色”。所谓正色是青、赤、黄、白、黑；间色则是绿、红、碧、紫、骝黄（硫黄）。

而从春秋时期开始，这种讲究逐渐被人们忽视，出现了各种颜色的亵衣，以致春秋期间，孔子有感于当时礼崩乐坏，特别强调：“君子不以绀（泛红光的深紫色）、[插图]裆”（同两当），即现在的背心。据《南史·柳元景传》记载：“唯着绛衲两当衫。”它与抱腹、心衣的最大区别是它有后片，“既可当胸又可当背”，材质大多为手感厚实、色彩丰富的织棉，是一种有花纹或字画的彩色丝织物，采用双层缝制，内有衬棉。

这是当时北方游牧民族经常穿的服饰，后逐渐传入中原地区。唐朝是我国历史上最为繁荣昌盛的朝代，服饰亦有很大的发展。到了唐朝，去掉了内衣肩部的带子，而成为一种无带的内衣，当时称为“诃子”。宋高承所撰的《事物纪原》中把诃子归入“抹胸之类”的服饰。

何谓“抹胸”？就是现在的兜肚。据徐珂在《清稗类钞·服饰类》中记载：“抹胸，胸间小衣也，一名抹腹，又名抹肚，以方尺布为之，紧束前胸，以防风内侵者，俗谓之兜肚。”因为唐朝国富民强，各种服饰大量出现，尤其是女子，她们喜欢穿“半露式裙装”，并将裙子高束在胸际，然后在胸下部系一阔带，两肩、上胸及后背袒露，再外披透明罗纱，内衣若隐若现，当时人们的心理状态可见一斑。

这种时髦的装束，自然要求内衣面料十分考究，色彩缤纷。穿上这种无带的内衣，能勾勒出窈窕淑女的生动形象，这与当今时髦女郎的“内衣外穿”颇为相似，具有异曲同工之妙。宋朝的内衣也为抹胸。穿上这种抹胸，上可覆胸，下可遮肚，把整个胸腹全部掩遮往，因而又称“抹肚”，其形式有单的也有夹的，多用纽扣或带子系结。

其面料大有讲究，富裕人家及贵族多用丝织品，并在其上绣有各种花卉，显得华贵高雅。而一些平常人家则用素织布（即土布）缝制，以求遮体保暖之需。华贵高雅的抹胸，上面的纹饰不仅有绣制的，更有手绘的。

现在的内衣有吸汗、矫形、衬托身体、保暖及不受来自身体的污秽危害的作用，有时还会被视为性特征。它的品种很多，如衬衣、衬裤、三角裤、抹胸、乳罩、汗衫、背心乃至肚兜、棉毛衫裤等都是内衣家庭的成员。内衣按其功能的不同可分为贴身内衣、补正内衣和装饰内衣三类。贴身内衣是指接触皮肤、穿在最里面的衣服，如汗衫、背心、内裤等；补正内衣是指弥补人体缺陷、增加人体曲线美的衣物，如乳罩、腹带、束腰、臀垫、裙撑等；装饰内衣是指穿在贴身内衣与外衣裙之间的衬装，它能衬托外衣的完善，还能使外衣裙穿脱时光滑，行走时不贴体，如蕾丝内衣、连胸长衬裙、短衬裙等。

内衣的材质大多选用针织品，但也有一些是由机织物缝制成的，均以天然纤维为主。因为天然纤维具有轻、薄、细、爽的特点，是内衣的理想材质。针织内衣分为汗衫裤、棉毛衫裤、绒衫裤三大类，每一类根据其原料、坯布组织、成衣式样、加工方式等又可分为许多种类。